Suuri valmistautuminen
"Olemmeko nyt suuren ahdistuksen ajassa?" kysyvät jotkut. Emme vielä, [2008] vaikka omantunnontarkat hengelliset ihmiset joutuvatkin kokemaan jo nyt ahdistusta (niinkuin on aina tässä maailmassa ollut, Joh.16:33b; ja varsinkin Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen, Ilm.12:17). Tärkeimmät ehdot täysimittaiselle lopun ajan "ahdistukselle" (josta esikuvana Jerusalemin valloitus, kun temppeli ja kaupunki tuhottiin) eivät ole vielä paikallaan eivätkä vielä vähään aikaan.
Jopa Paavalinkin aikana oli yleistä, että erehdyttiin profetian kellon osoittamasta ajasta. Esimerkiksi koska tessalonikalaiset olivat saaneet valheellisesti Paavalin nimellä varustetun kirjeen, jotkut olivat alkaaneet uskoa, että Herran päivä—Kristuksen toinen tulemus ja viimeinen tuomio—olivat jo tapahtuneet (2.Tess.2:1-2). Paavalin oli muistutettava heille, että Herran päivä ei ole voinut tulla ennen suurta luopumusta ja Antikristuksen tuloa (2.Tess.2:3). Samoin meidän omana aikanamme—monien ollessa taipuvaisia ajattelemaan, että suuri ahdistus saattaa olla käsillä tiettyjen maailmantapahtumiin vaikuttavien tekijöiden perusteella—olisi vakava virhe ajatella niin.
Jos me siis emme ole vielä ahdistuksen ajassa, niin missä sitten? No, jos haluat saada sopivan ilmauksen, joka kuvaa meidän aikaamme, salli minun kutsua sitä "Suuren valmistautumisen ajaksi".
"Suuri valmistautuminen" on jatkunut vähäisemmässä tai suuremmassa määrin kautta koko evankeliumin aikakauden (joka tunnetaan myös nimellä viimeiset päivät, Hebr.1:2).12 Tämä aika, jota kutsutaan viimeisiksi päiviksi—joka on nähtävä vastakohtana varsinaiselle lopun ajalle—jatkuu kautta koko aikakauden, joka alkoi Kristuksen taivaaseenastumisesta ja jatkuu aina Hänen toiseen tulemukseensa saakka. Se on aikakausi, jota kehystää kaksi suurta tuomiota: Jerusalemin tuho vuonna 70 j.Kr. (joka kuulutti mitä selvimmin sanoin Vanhan liiton loppua) ja viimeinen tuomio aikakauden lopussa (joka kuuluttaa myös uuden taivaan ja uuden maan tulemusta).
Aikakaudesta, jota nimitetään viimeisiksi päiviksi käytetään myös toista nimeä, "viimeinen aika". Johannes voi puhua omasta ajastaan osana "viimeistä aikaa" (1.Joh.2:18)—varsinkin siinä suhteessa, että sille on luonteenomaista monien "miniantikristusten" ilmaantuminen (vastakohtana varsinaiselle Antikristukselle). Hän sanoi näin:
Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niinkuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika. (1.Joh.2:18)
Me tiedämme, että nyt on viimeinen aika, koska nyt on niin paljon eksyttäjiä.
Raamatussa on monia symbolisia ilmauksia, jotka kuvaavat meille aikojen pituutta—jopa samaa ajanjaksoa voidaan kuvata erilaisilla nimityksillä. Esimerkiksi evankeliumin aikakaudesta—ajanjaksosta Kristuksen taivaaseenastumisen ja Hänen toisen tulemuksensa välillä—käytetään monia eri nimityksiä asiayhteyden vaatimusten mukaisesti. Niinpä samasta ajanjaksosta, joka on "viimeiset päivät" ja "viimeinen aika" käytetään myös nimitystä "tuhat vuotta" Ilmestyskirjan 20. luvussa. Sen takia, että viitekehys on eri kuin 1.Joh.2:18:ssa.
Ilmestyskirjan 20. luvussa eräs evankeliumin aikakauden avainasioista ilmaistaan asiasisällön mukaisesti. Ei puhuta vain symbolisesta "hetkestä" puhuttaessa kaikesta evankeliumin työstä. Puhutaan symbolisesti "tuhannesta vuodesta". Evankeliumin levittämiseen käytettävä aika on pitkä, Jumalan armosta. (Kun taas kaikkien miniantikristusten kannalta puhutaan vain heille suodusta "hetkestä" (englanninkielisissä Raamatuissa='hour'=tunti/hetki), vaikka onkin kysymys yhtä pitkästä ajanjaksosta kuin evankeliumille suodut tuhat vuotta!)
Mikä on siis evankeliumin aikakauden tärkein vallitseva tilanne Ilmestyskirjan 20. luvussa? Se on se, että Saatanan voima on rajoitettu, niin ettei se kykene pettämään kansakuntia. Mutta niin pian kuin tuo rajoittava voima on otettu pois, puhkeaa totaalinen, globaalinen sota pyhiä ja Kristusta vastaan. Saatanan on kuitenkin sallittu toimia rajoitetusti, mutta niin, ettei hän kykene saamaan valtaansa koko maailman hallintaa, jota hän tavoittelee, ennenkuin Herra poistaa tuon esteen aikakauden lopussa (2.Tess.2:6-8; Ilm.20:7-9).
Siitä on kysymys nk. "Saatanan sitomisessa": Jumalan säätämästä kykenemättömyydestä luoda yhtyneen maailman maailmanvaltaa ennenkuin Herra sen sallii aikataulunsa mukaisesti aivan evankeliumin aikakauden lopussa. Tuon rajoituksen poistaminen laukaisee "ahdistuksen ajaksi" tai "Jaakobin ahdistukseksi" kutsutun ajan, jolloin vielä jäljellä olevien pyhien vaino kiihtyy huippuunsa. Pyhien leirin saartaminen välittömästi sen jälkeen, kun Saatana on "päästetty" rajoituksestaan (Ilm.20:9) tarkoittaa juuri tuota mainittua asiaa.
Tällä ei ole mitään tekemistä kirjaimellisen Jerusalemin kaupungin kanssa, niinkuin monet näyttävät uskovan. Muista, että tosi seurakunta on nyt Uusi Jerusalem (Ilm.3:12; Hebr.12:22; Hebr.13:14). Kun kuuntelee eksyttävää opetusta, jota monet harjoittavat koskien nykyajan Israelia, luulisi, ettei Vanhan Testamentin lisäksi ole koskaan tullut Uutta Testamenttia. Mutta niin on todellakin tapahtuntut! Mitä suurimmassa määrin.13 JATKUU
LÄHDEVIITTEET
1- Huomaa, että sanan "heidän" käyttö Psalmissa 2:1-3 edellyttää Jumalan monikollisuutta. Se on itse asiassa selvä VT:n viittaus kolmiyhteiseen Jumalaan.
2- g.W.Bromiley (toim.), "The International Standard Bible Encyclopedia", (Eerdmans, 1982), Vol.2, s.484.
3- Albert Pike, "Morals & Dogma", Supreme Court of the Thirty Third Degree for the Jurisdiction of the United States Charleston, 1871, s.819.
4- Basil Willey, "The Seventeenth Century Background: Studies in the Thought of the Age in Relation to Poetry and Religion" (Routledge & Kegan paul, 1986), s.73.
5- Wolfgang Smith, "Teilhardism and the New Religion: A Thorough Analysis of the Teacings of Teilhardde Cahrdin", (TAN books, 1988), ss.242-243
6- Lainattu Ralph Eppersonin teoksessa, "The Unseen Hand: An Intorduction to the Conspiratioral View of History" (Publius press, 1985), s.362
7- Chambers's Encyclopedia (George Newnes, 1963 edition), Vol.III, s.808.
8- Olemme kirjoittaneet tästä aiheesta laajasti useissa artikkeleissa, esim. artikkelin Taikuuden oppipojat osassa 1 ja osassa 2.
9- Mielenkiintoinen kirja Tavistock Institutesta, kts. http://coleman300.com/books.htm#tavistock tarkempaa tietoa CIA:n osuudesta Esalen Instituteen, kts. esim. Craig Roberts, "The Medusa File: Secret Crimes and Coverups of the U.S. Government" (Consolidatd Press International, 1997), ss.507
10- The Independent, "Anger: why we're all losing our cool", March 28th 2008.
http://www.independent.co.uk/news/uk/th ... 00514.html
11- Ibid.
12- "Evankeliumin aikakausi" on termi, jota käytän kuvaamaan ajanjaksoa, joka ulottuu Kristuksen taivaaseenastumisesta Hänen toiseen tulemukseensa. Se on Herran Jeesuksen Kristuksen määräämä aika Hänen evankeliuminsa levittämistä varten lähetyskäskyn mukaisesti:
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Englanniksi: "All authority has been given to me in heaven and on earth. Go therefore and make disciples of all the nations (=opeetuslapsia kaikista kansoista), baptizing them (=kastaen heitä in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them (=op0ettaen heitä) to observe all things that I have commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age" =aikakauden loppuun asti (Matt.28:18-20)
13- Niinkuin olemme kirjoittaneet laajasti artikkelissamme "Kaksi Jerusalemia" ja niinkuin innoitettu Raamatun kirjoittaja todistaa Hebr.8:6-13:ssa. Vaikka monet yrittävät rimpuilla siitä ulos, Raamattu opettaa vastaansanomattomasti, niinkuin halventavasti "korvausteologiaksi" kutsutussa tulkinnassa opetetaan.
Alkuperäinen artikkeli: The Shape of Things to Come Part I by Alan Morrison
Jatkuu osassa 2..
