(A Cry Without a Voice)
David Wilkerson
Elokuu 19, 2002
__________
Markuksen evankeliumin 7. luvussa Jeesus tekee suuren ihmeen. Koko dramaattinen kertomus on kerrottu vain viidellä jakeella:
"Ja hän lähti jälleen Tyyron alueelta ja kulkien Siidonin kautta tuli Galilean järven ääreen Dekapolin alueen keskitse. Ja hänen tykönsä tuotiin kuuro, joka oli melkein mykkä, ja he pyysivät häntä panemaan kätensä hänen päälleen. Niin hän otti hänet erilleen kansasta, pisti sormensa hänen korviinsa, sylki ja koski hänen kieleensä ja katsahti ylös taivaaseen, huokasi ja sanoi hänelle: 'Effata', se on: aukene. Niin hänen korvansa aukenivat, ja hänen kielensä side irtautui, ja hän puhui selkeästi." (Mark. 7:31-35)
Kuvittele tilannetta. Kun Jeesus tuli Dekapoliin rannalle, Hänen luokseen tuotiin eräs mies, joka oli sekä kuuro että melkein mykkä. Mies pystyi puhumaan, mutta hänen puheestaan ei saanut selvää. Kristus otti miehen erilleen - pois kansanjoukon keskeltä. Seisoessaan tämän miehen edessä Hän pani sormensa omiin korviinsa. Sen jälkeen Jeesus sylkäisi ja kosketti omaa kieltään. Hän sanoi sanan. "Avaudu" - ja samassa mies kykeni kuulemaan ja puhumaan selkeästi.
Juuri ennen tätä tapahtumaa Jeesus oli samoin vapauttanut erään naisen tyttären, jossa oli saastainen henki. Vain sanomalla sanan Hän ajoi pahan hengen ulos tytöstä. Ihmettelen: miksi nämä kaksi ihmettä on Raamatussa? Ovatko ne vain kaksi lisäkuvausta Herran elämästä maan päällä?
Useimmat kristityt uskovat, että nämä kertomukset ovat Raamatussa siksi, koska ne ilmaisevat meille paljon. Niiden tarkoitus on näyttää Jumalan voimaa ja voittoa Saatanasta ja sairaudesta. Niiden tarkoituksena on myös todistaa Kristuksen jumaluudesta, näyttää toteen, että Hän oli Jumala lihassa. Vielä niiden tarkoitus on rohkaista uskoamme näyttämällä meille, että Jumala voi tehdä ihmeitä.
Uskon, että nämä kertomukset on kirjoitettu kaikista näistä syistä - ja monista muista. Jeesus sanoo meille, että jokainen Hänen sanomansa sana tuli Isältä. Hän ei sanonut tai tehnyt mitään omillaan vaan Isän johdatuksessa. Lisäksi jokainen Kristuksen elämän tapahtuma pitää sisällään oppitunnin meille, joille maailman loppuaika on tullut (Katso 1. Kor. 10:11).
Tämä ihme Markuksen evankeliumin 7. luvussa ei ole vain erään miehen parantaminen - miehen, joka eli vuosisatoja sitten. Tällä on erityinen merkitys meille tänään, kuten jokaisella kirjoitetulla tapahtumalla Jeesuksen elämästä. Kuten Kristuksen vertauksessa peltoon kätketystä aarteesta, meidän tulee kaivaa sen merkitys esiin.
Jatkuu..
