Lapsikaste Raamatun valossa
Lähetetty: 13.10.2024 09:57Raamattu tuntee kaksi erilaista kastetta, vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen. Joidenkin suurten kirkojen opin mukaan lapsikasteessa tapahtuu uudestisyntyminen.
Kun roomalaiskatolinen kirkko jakautui uskonpuhdistuksen aikaan, siitä irtautunut luterilaisuus omaksui sieltä kaksi sakramenttia, lapsikasteen ja ehtoollisen.
Sieltä perityn näkemyksen pohjalta myös luterilaisen kirkon piirissä on yleensä katsottu, että lapsikaste uudestisynnyttää ihmisen.
Korneliuksen sukulaiset ja ystävät
Tätä näkemystä kasteesta on pyritty tukemaan Raamatusta otetuilla esimerkeillä ja lausunnoilla. On vedottu Apostolien tekojen kerromukseen Korneliuksen perhekunnasta, joka kastettiin kokonaisuudessaan.
Kuitenkin Raamattu mainitsee vain, että Kornelius "oli kutsunut koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä". (Apt. 10:24)
Kun kokoontunut väki oli kuullut Pietarin puheen, "tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat .. silä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa." (Apt. 10:44,46)
Sydämet puhdistuivat uskolla
Raamattu ei mainitse, että Korneliuksen kodissa olisi kuulijoiden joukossa ollut sylivauvoja. Nämä "sukulaiset ja lähimmät ystävät", jotka oli kutsuttu paikalle, kuulivat Pietarin saarnan, tulivat uskoon ja täyttyivät Pyhällä Hengellä. Sen merkiksi he kaikki puhuivat kielillä. Tämä kaikki viittaa ymärtävässä iässä oleviin ihmisiin.
Myöhemmin Pietari joutui puolustelemaan ratkaisuaan kastaa pakanasyntyisiä ihmisiä Korneliuksen kodissa. Hän mainitsi, että Jumala ei tehnyt mitään erotusta juutalaisten ja pakanoiden välillä van "puhdisti heidän sydämensä uskolla" (Apt. 15:9).
Jos paikalla oli lapsia, nämä olivat jo sen verran varttuneita, että he tarvitsivat sydämen puhdistusta ja pystyivät uskon kautta pelastumaaan eli uudestisyntymään. Voimme olla vakuuttuneita, että kastettujen joukossa ei ollut sylivauvoja.
Usko tulee evankeliumin kuulemisesta
Raamattu sanoo; "Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta." (Room. 10:17) Uskoon voi siis tulla vain, jos kuuntelee Jumalan Sanaa. Vastasyntynyt lapsi voi tehdä sen vasta sitten, kun hän tulee ymmärtävään ikään.
Jeesus sanoi Nikodeemukselle, että ihmisen täytyy syntyä uudesti ylhäältä pelastuaksen ja päästäkseen Jumalan valtakuntaan (Joh.3:3).
Jotkut opettavat, että vanhan liiton ympärileikkaus olisi uuden liiton lapsikasteen esikuva. Kuitenkaan uudestisyntymistä ei tapahtunut pienen lapsen ympärileikkauksessa. Tämä käy ilmi Nikoodemuksen ja Jeesuksen keskustelusta. Jeesus joutui sanomaan ympärileikatulle fariseukselle, että "jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."(Joh.3:5).
Elävä vesi pelastaa
Vedestä ja Hengestä syntymistä on yritetty selittää lapsikasteeksi. Näin siis annetaan ymmärtää, että papin suorittama toimitus uudestisynnyttää ihmisen.
Jeesus keskusteli Sykarin kaivolla naisen kanssa, joka tuli hakemaan sieltä vettä. Jeesus puhui elävästä vedestä, joka muuttaa elämää.
Jeesus tarkoitti tällä vedellä Pyhää Henkeä. Hän sanoi:" Joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään" (Joh.4:14)
Jesus puhui tästä elävästä vedestä myös Jerusalemissa. "Mutta juhlan viimeisenä, suurena päivänä Jeesus seisoi ja huusi ja sanoi: "Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon. Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu." (Joh.7:37-39)
Raamattu siis kertoo selvästi, että tämä uudestisynnyttävä elävä vesi tarkoittaa Pyhää Henkeä eikä kastevettä.
Elävä usko pelastaa
Kun Jeesus oli keskimmäisellä ristillä, hänen molemmilla puolillaan oli ristiinnaulittuna ryöväri ja heitä odotti kuolema.
Raamatussa tuodaan esille, että molemmat pilkkasivat Jeesusta. Kuitenkin Jeesuksen oikealla puolella oleva ryöväri kääntyikin Jeesuksen puolelle, tunnusti Jeesuksen ja pyysi muistamaan häntä kun Jeesus saapuu valtakuntaansa.
Tämä kääntymykseen tullut ryöväri pelastui. Jeesus ei sanonut hänelle, että hän ei voi enää pelastua, koska häntä ei ole kastettu.
Kaste ei pelasta ketään, mutta se kuuluu pelastuksen jälkeen otettaviin ensiaskeliin. Elävä usko Jeesukseen pelastaa ihmisen taivaan kirkkauteen.
Sakari Ahola
Reisjärvi
Kun roomalaiskatolinen kirkko jakautui uskonpuhdistuksen aikaan, siitä irtautunut luterilaisuus omaksui sieltä kaksi sakramenttia, lapsikasteen ja ehtoollisen.
Sieltä perityn näkemyksen pohjalta myös luterilaisen kirkon piirissä on yleensä katsottu, että lapsikaste uudestisynnyttää ihmisen.
Korneliuksen sukulaiset ja ystävät
Tätä näkemystä kasteesta on pyritty tukemaan Raamatusta otetuilla esimerkeillä ja lausunnoilla. On vedottu Apostolien tekojen kerromukseen Korneliuksen perhekunnasta, joka kastettiin kokonaisuudessaan.
Kuitenkin Raamattu mainitsee vain, että Kornelius "oli kutsunut koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä". (Apt. 10:24)
Kun kokoontunut väki oli kuullut Pietarin puheen, "tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat .. silä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa." (Apt. 10:44,46)
Sydämet puhdistuivat uskolla
Raamattu ei mainitse, että Korneliuksen kodissa olisi kuulijoiden joukossa ollut sylivauvoja. Nämä "sukulaiset ja lähimmät ystävät", jotka oli kutsuttu paikalle, kuulivat Pietarin saarnan, tulivat uskoon ja täyttyivät Pyhällä Hengellä. Sen merkiksi he kaikki puhuivat kielillä. Tämä kaikki viittaa ymärtävässä iässä oleviin ihmisiin.
Myöhemmin Pietari joutui puolustelemaan ratkaisuaan kastaa pakanasyntyisiä ihmisiä Korneliuksen kodissa. Hän mainitsi, että Jumala ei tehnyt mitään erotusta juutalaisten ja pakanoiden välillä van "puhdisti heidän sydämensä uskolla" (Apt. 15:9).
Jos paikalla oli lapsia, nämä olivat jo sen verran varttuneita, että he tarvitsivat sydämen puhdistusta ja pystyivät uskon kautta pelastumaaan eli uudestisyntymään. Voimme olla vakuuttuneita, että kastettujen joukossa ei ollut sylivauvoja.
Usko tulee evankeliumin kuulemisesta
Raamattu sanoo; "Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta." (Room. 10:17) Uskoon voi siis tulla vain, jos kuuntelee Jumalan Sanaa. Vastasyntynyt lapsi voi tehdä sen vasta sitten, kun hän tulee ymmärtävään ikään.
Jeesus sanoi Nikodeemukselle, että ihmisen täytyy syntyä uudesti ylhäältä pelastuaksen ja päästäkseen Jumalan valtakuntaan (Joh.3:3).
Jotkut opettavat, että vanhan liiton ympärileikkaus olisi uuden liiton lapsikasteen esikuva. Kuitenkaan uudestisyntymistä ei tapahtunut pienen lapsen ympärileikkauksessa. Tämä käy ilmi Nikoodemuksen ja Jeesuksen keskustelusta. Jeesus joutui sanomaan ympärileikatulle fariseukselle, että "jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."(Joh.3:5).
Elävä vesi pelastaa
Vedestä ja Hengestä syntymistä on yritetty selittää lapsikasteeksi. Näin siis annetaan ymmärtää, että papin suorittama toimitus uudestisynnyttää ihmisen.
Jeesus keskusteli Sykarin kaivolla naisen kanssa, joka tuli hakemaan sieltä vettä. Jeesus puhui elävästä vedestä, joka muuttaa elämää.
Jeesus tarkoitti tällä vedellä Pyhää Henkeä. Hän sanoi:" Joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään" (Joh.4:14)
Jesus puhui tästä elävästä vedestä myös Jerusalemissa. "Mutta juhlan viimeisenä, suurena päivänä Jeesus seisoi ja huusi ja sanoi: "Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon. Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu." (Joh.7:37-39)
Raamattu siis kertoo selvästi, että tämä uudestisynnyttävä elävä vesi tarkoittaa Pyhää Henkeä eikä kastevettä.
Elävä usko pelastaa
Kun Jeesus oli keskimmäisellä ristillä, hänen molemmilla puolillaan oli ristiinnaulittuna ryöväri ja heitä odotti kuolema.
Raamatussa tuodaan esille, että molemmat pilkkasivat Jeesusta. Kuitenkin Jeesuksen oikealla puolella oleva ryöväri kääntyikin Jeesuksen puolelle, tunnusti Jeesuksen ja pyysi muistamaan häntä kun Jeesus saapuu valtakuntaansa.
Tämä kääntymykseen tullut ryöväri pelastui. Jeesus ei sanonut hänelle, että hän ei voi enää pelastua, koska häntä ei ole kastettu.
Kaste ei pelasta ketään, mutta se kuuluu pelastuksen jälkeen otettaviin ensiaskeliin. Elävä usko Jeesukseen pelastaa ihmisen taivaan kirkkauteen.
Sakari Ahola
Reisjärvi
Ja arvelen sen olevan lähes kaikille vanhemmille, 
