Hannes Vehviläinen
Armolahjojen joukossa mainitaan lahja arvostella henkiä (1 Kor.12:10). Tämä lahja liittyy profetaalisten lahjojen yhteyteen.
Henkien arvostelemisen lahja kuuluu profetaalisiin lahjoihin, koska sen avulla arvostellaan muiden armolahjojen toimintaa. Esimerkiksi arvioidaan, mikä voima tai tekijä vaikuttaa Hengen sanomien taustalla. Arvostellaan eri ilmiöistä lähteviä Hengen ilmiöitä ja sanomia. Tämän lahjan avulla voidaan hyvin tunnistaa niiden alkuperä silloin, kun Jumalan Henki saa käyttää sitä.
Henki tutkii kaiken
Tuon nyt esille suuria kokonaisuuksia, koska Hengen maailma on suuri maailma. Henkilöt, jotka paljon rukoilevat, saavat joskus seikkailla suurilla Hengen alueilla, joille luonnollisilla kyvyillä ei voi saavuttaa.
On tarpeen katsella kokonaisuutta, mitä näkymätön hengen maailma sisältää. "Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin. Sillä kuka ihminen tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä on? Samoin ei myös kukaan tiedä, mitä Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki.Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan."( 1 Kor. 2:10-11, 15)
"Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa."(Room. 8:9). Henkien erottelemisen yhteydessä tämäkin jae on tärkeä.
Jumalan Henki
ja ihmisen henki
On olemassa Jumalan Henki (1 Kor. 2:12, Room. 8:16). On myös ihmisen henki (1 Kor. 2:11, San. 20:27) On olemassa sielullinen ihminen:"He ovat sielullisia." (Juuda 19) Sielullinen ihminen on luonnollinen ihminen (1 Kor. 2:14). Se tarkoittaa fyysistä luomustamme, joka toimii ja vaikuttaa.
"Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki. Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; sitten on se, mikä on hengellistä. Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta. Minkäkaltainen maallinen oli, senkaltaisia ovat myös maalliset; ja minkäkaltainen taivaallinen on, senkaltaisia ovat myös taivaalliset. Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva, niin meissä on myös oleva taivaallisen kuva."1 Kor. 15:45-49)
Sielullisuus
Kaikkialla, missä on hengellistä toimintaa ja Jumalan vaikutusta, siellä on myös läsnä maallinen eli luonnollinen, sielullinen ihminen. Siellä on myös Jumalan vaikuttama uusi luomus. Pitäisi pystyä tutkimaan ja erottamaan, mikä näistä on milloinkin vaikuttamassa.
Vaikka olemem uskossa, yllättävän herkästi maallinen mieli on vaikuttamassa. "Sillä monet, joista usein olen sen teille sanonut ja nyt aivan itkien sanon, vaeltavat Kristuksen ristin vihollisina; heidän loppunsa on kadotus, vatsa on heidän jumalansa, heidän kunnianaan on heidän häpeänsä, ja maallisiin on heidän mielensä."(Fil. 3:18-19)
Kun käytetään Jumalan armolahjoja, maallisen mielen vaikutus saattaa tulla esiin. Saattaa käydä ilmi, mikä on sydämen vaikutin lahjan käytössä. Profetia tai jokin muu ilmiö voikin tulla maallisesta lähteestä, luonnollisesta ihmisestä.
Teot todistavat
"Eihän, veljeni, viikunapuu voi tuottaa öljymarjoja eikä viinipuu viikunoita? Eikä myöskään suolainen lähde voi antaa makeata vettä.Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta." (Jaak. 3:12,15).
Jos ihmisen elämän vaellus on ristiriidassa hänen sanomansa kanssa, siltä pohjalta voi tunnistaa, onko hänen sanomansa sielullista vai hengellistä. Jumalan toiminnassa on aina rakkauden, rauhan, totuuden ja armon Hengen ohjaus.
Maalliset arvot kuuluvat luonnollisen piiriin, ei hengellisen. Sielullisuuteen voi liittää lihalliset teot. Ne eivät peri Jumalan valtakuntaa. (Gal. 5:19-21). Hengen elämän ja Hengen lahjojen alueella on siksi tärkeää, että se, jota Jumala käyttää, elää puhdasta elämää Jumalan yhteydessä kaikista puutteistaan huolimatta. Kun pyrkii säilyttämään ehyen yhteyden Herraan, myös tämä kontrolli toimii herkästi siellä, missä Jumala haluaa sitä käyttää.
