Minua on alkanut kiinnostaa se opinmuoto mitä vapaakirkossakin opetetaan ja jota pidetään muka oikeana ja todellisena Jumalan palveluksena. Kun kuuntelin yhtä siskoa vasta hiljan vapiksella, niin kauhistuin siitä mitä hän siitä himostapahtumastakin siellä jutteli intoa täynnä. Joo hänelle se saattaa olla ihan ok, mutta ei minulle alkuunkaan, sen mukaan, miten asian ymmärrän Raamatun Sanan mukaan. Ja vapaakirkkohan oikein tuo esille sivuillaan tämän New Vine. 
Ota itse selvää, onko se Raamatullista, raitista, oikeaa opetusta, toimintaa?. 
-------------------------------------------------------------------
Paavola Petri
1970-luvulla alkoi vaikuttamaan ns. uuskarismaattinen liike, joka käytti itsestään nimitystä "New Wine in New Winskins" (Uusi viini uudessa nahkaleilissä). Tämä uuskarismaattinen liike alkoi julistamaan, että seurakuntien tuli vastaanottaa uusi voitelu, joka tulee muuttamaan seurakunnat jos he hylkäävät vanhat tapansa ja traditionsa. Liike julisti ettei vanhoilla arvoilla ole enää arvoa, vaan uuden voitelun avulla seurakunnat pääsevät lähemmäs Jumalaa ja vastaanottavat uuden ja todellisen voitelun, uuden hengellisen tason. Tätä liikettä johtavat voidellut "profeetat" ja "apostolit", jotka välittävät jatkuvasti uusia "profetioita" mitä Jumala tulee tekemään tulevaisuudessa. He lupaavat koko ajan herätystä, joka sijoitetaan aina tulevaisuuteen. Näiden "profeettojen" sanomana on myös jatkuvasti puhua suuresta lopun ajan herätyksestä. Herätys tulee olemaan sellainen, jossa koko maailma tulee uskomaan Jeesukseen, näin suuri osa tämä liikkeen "profeetoista" julistaa. Tämän liikkeen "perusopetus" uudelle viinille on Jeesuksen puhe, jossa Hän sanoi ettei uutta viiniä saa laskea vanhoihin nahkaleileihin. New Wine liike opettaa, että samoin mekin tarvitsemme nyt uutta voitelua ja siksi tulee luopua vanhoista tavoista ja traditiosta. Mutta mitä Jeesus tarkoitti puheellaan uudesta viinistä?
Uusi viini on laskettava uusiin leileihin
Luuk 5:
30 Niin fariseukset ja heidän kirjanoppineensa napisivat hänen opetuslapsiansa vastaan ja sanoivat: "Miksi te syötte ja juotte publikaanien ja syntisten kanssa?"
31 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat.
32 En minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen."
33 Niin he sanoivat hänelle: "Johanneksen opetuslapset paastoavat usein ja pitävät rukouksia, samoin fariseustenkin, mutta sinun opetuslapsesi syövät ja juovat".
34 Jeesus sanoi heille: "Ettehän voi vaatia häävieraita paastoamaan silloin, kun ylkä on heidän kanssaan?
35 Mutta päivät tulevat, jolloin ylkä otetaan heiltä pois, ja silloin, niinä päivinä, he paastoavat."
36 Ja hän sanoi heille myös vertauksen: "Ei kukaan leikkaa uudesta vaipasta paikkaa ja pane vanhaan vaippaan; muutoin hän rikkoo uuden vaipan, eikä uudesta vaipasta otettu paikka vanhaan sovi.
37 Eikä kukaan laske nuorta viiniä vanhoihin nahkaleileihin; muutoin nuori viini pakahuttaa leilit, ja viini juoksee maahan, ja leilit turmeltuvat.
38 Vaan nuori viini on laskettava uusiin leileihin.
39 Eikä kukaan, joka juo vanhaa viiniä, halua nuorta, sillä hän sanoo: ‘Vanha on hyvää’."
Matt 9:
10 Ja kun hän aterioi hänen kodissaan, niin katso, tuli monta publikaania ja syntistä, ja he aterioivat Jeesuksen ja hänen opetuslastensa kanssa.
11 Ja kun fariseukset sen näkivät, sanoivat he hänen opetuslapsilleen: "Miksi teidän opettajanne syö publikaanien ja syntisten kanssa?"
12 Mutta kun Jeesus sen kuuli, sanoi hän: "Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat.
13 Mutta menkää ja oppikaa, mitä tämä on: ‘Laupeutta minä tahdon enkä uhria’. Sillä en minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä."
(Jae 13 on Vanhassa Bibliassa tarkasti käännetty alkutekstin mukaan:
Biblia Matt 9:13 Mutta menkäät ja oppikaat, mikä se on: laupiutta minä tahdon, enkä uhria; sillä en minä tullut vanhurskaita kutsumaan, vaan syntisiä parannukseen.)
14 ¶ Silloin Johanneksen opetuslapset tulivat hänen tykönsä ja sanoivat: "Me ja fariseukset paastoamme paljon; miksi sinun opetuslapsesi eivät paastoa?"
15 Niin Jeesus sanoi heille: "Eiväthän häävieraat voi surra, niinkauan kuin ylkä on heidän kanssaan? Mutta päivät tulevat, jolloin ylkä otetaan heiltä pois, ja silloin he paastoavat.
16 Ei kukaan pane vanuttamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan vaippaan, sillä semmoinen täytetilkku repii palasen vaipasta, ja reikä tulee pahemmaksi.
17 Eikä nuorta viiniä lasketa vanhoihin nahkaleileihin; muutoin leilit pakahtuvat, ja viini juoksee maahan, ja leilit turmeltuvat; vaan nuori viini lasketaan uusiin leileihin, ja niin molemmat säilyvät."
Meidän on luettava koko tekstiyhteys, että voimme ymmärtää mitä Jeesus tarkoitti puhuessaan uudesta viinistä. Fariseukset ja kirjanoppineet napisivat Jeesusta vastaan siitä miksi Jeesus söi ja joi syntisten kanssa. Jeesus sanoi heille, että Hän ei ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen. Niin fariseukset ja kirjanoppineet sanoivat Jeesukselle, että Johanneksen opetuslapset paastoavat, mutta miksi sinun opetuslapsesi eivät paastoa. Jeesus vastasi heille sanoen, ettei häävieraat voi paastota niin kauan kuin Ylkä on heidän kanssaan, mutta tulee päivä jolloin Ylkä otetaan pois ja silloin he paastoavat. Jeesus sanoi heille vertauksen, ettei kukaan leikkaa uudesta vaipasta paikkaa ja pane vanhaan vaippaan; muutoin hän rikkoo uuden vaipan, eikä uudesta vaipasta otettu paikka vanhaan sovi. Samoin Jeesus sanoi: Eikä kukaan laske nuorta viiniä vanhoihin nahkaleileihin; muutoin nuori viini pakahuttaa leilit, ja viini juoksee maahan, ja leilit turmeltuvat. Vaan nuori viini on laskettava uusiin leileihin. Eikä kukaan, joka juo vanhaa viiniä, halua nuorta, sillä hän sanoo: ‘Vanha on hyvää’.
Jeesus tarkoitti uudella vaipalla ja uudella viinillä vanhurskautta Uuden Liiton mukaisesti ja elämää Pyhässä Hengessä sekä vanhalla vaipalla ja vanhalla viinillä vanhaa liittoa sekä elämää sen alaisuudessa ja vanhan Aatun hallintavaltaa sydämessä (synti). Todiste sille, että Jeesus tarkoitti uudella vaipalla ja viinillä Uuden Liiton mukaista elämää löytyy Luukkaan evankeliumin viidennen luvun jakeesta 32, jossa Herra Jeesus sanoi, ettei Hän ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen sekä Matteuksen evankeliumin yhdeksännen luvun jakeesta 13, joka kuuluu näin alkutekstin mukaan; Mutta menkää ja oppikaa, mitä tämä on: ‘Laupeutta minä tahdon enkä uhria’. Sillä en minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen.
Herra Jeesus käytti sanontaa kutsua syntisiä parannukseen. Uuden Liiton järjestyksessä kutsutaan syntisiä parannukseen. Samoin Herra Jeesus sanoi, että Hän tahtoo laupeutta eikä uhria, joka on lainaus Hoosea 6:6. Herra Jeesus siis lainaisi Hoosean kirjaa, joka menee kokonaisuudessaan näin:
Hoos 6:
1 ¶ Tulkaa, palatkaamme Herran tykö, sillä hän on raadellut meitä, ja parantaa meidät, hän on lyönyt meitä, ja sitoo meidät.
2 Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua, kolmantena päivänä hän meidät herättää, ja me saamme elää hänen edessänsä.
3 Niin tuntekaamme, pyrkikäämme tuntemaan Herra: hänen nousunsa on varma kuin aamurusko, hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade, joka kostuttaa maan.
4 ¶ Mitä on minun tehtävä sinulle, Efraim, mitä on minun tehtävä sinulle, Juuda, kun teidän rakkautenne on kuin aamun pilvi, kuin varhain haihtuva kaste?
5 Sentähden minä olen antanut heille iskuja profeettain kautta, olen kuolettanut heitä suuni sanoilla. Ja sinun tuomiosi nousevat kuin aamun valo.
6 Sillä laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja;
7 mutta he ovat ihmisten tavalla rikkoneet liiton: siinä he ovat olleet minulle uskottomat.
Herran Jeesuksen lainaama Hoosean kirja kohta kertoo siitä kuinka Israelin kansa tehdään eläväksi Uuden Liiton kautta ja kuinka Uuden Liiton kautta Israelin kansa oppii elämään laupiaasti ja hylkäämään vanhan liiton järjestyksen sekä siihen kuuluvat uhrit, sillä Uudessa Liitossa on vain yksi uhri, joka on Herran Jeesuksen Kristuksen uhri Golgatalla.
On siis täysin selvä, että uusi vaippa ja viini tarkoittaa Uuden Liiton järjestyksen mukaista elämää Pyhässä Hengessä.
Uutta viiniä ei lasketa vanhaan leiliin, vaan uuteen leiliin. Tässä on kysymys liiton vaihtumisesta sekä Pyhän Hengen vuodattamisesta Jeesuksen opetuslasten sydämiin. Uusi viini, eli Pyhä Henki ei operoi vanhan liiton järjestyksen mukaan, vaan Uuden Liiton järjestyksen mukaan elämä uutena luomuksena, jonka perustuksena on Jeesuksen Kristuksen kuolema ja Hänen sovitusverensä syntien anteeksiantamukseksi sekä Kristuksen ylösnousemus todisteeksi, että Jeesus elää. Uusi viini, eli Pyhä Henki uskovan sydämessä ei toimi vanhan liiton järjestyksen mukaan, eikä fariseusten ja kirjanoppineiden oppien mukaan. Vanha leili kuvaa myös vanhaa Aatamia ja lihamme voimattomuutta synnin edessä. Vanhaa viiniä ja uutta viiniä ei saa laittaa samaan leiliin, koska molemmat turmeltuvat; vanhan liiton järjestykseen ei kuulu Uuden Liiton järjestys ,sillä Uuden Liiton järjestys tuhoaisi vanhan liiton. Samoin fariseusten hapatus sekä vanhan liiton sekoittaminen Uuteen Liittoon tuhoaa ja turmelee Uuden Liiton. Samoin vanha Aatu ja uusi luomus eivät voi yhtä aikaa hallita meidän sydäntämme, vaan toisen on väistyttävä toisen tieltä. Jeesus tietenkin tarkoitti, että uuden luomuksen Pyhässä Hengessä tulee hallita meidän sydäntämme. Uusi viini on siis uusi elämä (uusi luomus) Pyhässä Hengessä. Samoin uusi viini kuvaa elämää Pyhässä Hengessä Uuden Liiton järjestyksen mukaan, jonka avulla voidaan kukistaa syntejä, jotka hallitsevat ihmisen sydämessä.
Hebr 10:
11 Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa;
12 mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle,
Raamattu opettaa, että vanhan liiton järjestyksen mukaan uhrattavat uhrit eivät voi ikinä poistaa syntejä, mutta Herran Jeesuksen Kristuksen Uuden Liiton uhri poistaa syntejä; eli todellinen vanhurskaus ja synnin kukistuminen voi tapahtua vain Uuden Liiton mukaisessa järjestyksessä. Siksi uusi viini ja vanha nahkaleili ei kuvaa pelkästään vanhurskautta ja syntiä, vaan myös Uuden Liiton mukaista elämää Pyhässä Hengessä ja vanhan liiton järjestyksen vaihtumista Uuteen ja parempaan liittoon.
Uutta viiniä ei saa laskea vanhaan leiliin, sillä uusi viini pakahuttaa vanhan leilin ja siksi uusi viini on laskettava uuteen leiliin. Ihminen voi kukistaa synnin vallan sydämestään, vain Uuden Liiton järjestyksen mukaisesti Pyhän Hengen vaikuttaman vanhurskaan elämän kautta. Tämäkin todistaa sen, että uusi viini kuvaa Uuden Liiton mukaista elämää Pyhässä Hengessä, jonka avulla voidaan voittaa ja poistaa syntejä. Uusi viini ja uusi leili kuvaavat uuttaa elämää Pyhässä Hengessä Uuden Liiton järjestyksen mukaisesti, jossa on ainoastaan mahdollisuus vanhurskaudessa vaeltamiseen ja synnin juurten kukistumiseen sydämessä. Jeesus Kristus puhui siis myös vanhurskaudesta ja synnistä, mutta koska Uusi Liitto on asema ja paikka, jossa voidaan vaeltaa vanhurskaudessa ja kukistaa synnin juuria, niin siksi on päivänselvää, että Jeesuksen käyttämä vertaus Uudesta viinistä ja vanhasta nahkaleilistä tarkoittaa myös Uutta ja vanhaa liittoa, eikä pelkästään vanhurskautta ja syntiä.
Pyhän Hengen työ
Jeesus ei siis puhunut siitä, että Uuden Liiton järjestyksen perustalla olevat tarvitsevat uutta viiniä jo saadun Pyhän Hengen voiman tilalle, vaan Hän puhui vanhan liiton järjestyksen alaisina olleille, jotka tarvitsevat uutta viiniä. Uuden Liiton järjestyksen perustalla olevat saavat lahjana Jumalalta Pyhän Hengen voiman sydämeen asumaan. Jeesus ei siis syrjäytä sitä työtä mitä Hän on aloittanut Pyhän Hengen kautta opetuslapsensa sydämessä. New Wine liike opettaa, että meidän tulee hyljätä mitä meillä jo on ja vastaanottaa uusi voitelu. Heidän tarjoama uusi voitelu ei ole Jumalan voitelua, vaan riivaajista lähtevää voitelua, jonka todistan myöhemmin tässä kirjoituksessa. Jumalan Pyhän Hengen työ ei ole sellaista, jossa kaikki entinen mitä Jumala on antanut meille pyyhitään pois "uuden voitelun" tieltä. Jumala sanoo sanassaan muuttavan meitä mielenuudistuksen kautta, jossa meidän tulee tutkia mitä Jumala sana opettaa. Kun ymmärrämme mikä on Jumalan tahto, niin Jumala vaikuttaa meissä Pyhän Hengen kautta, että kykenemme elämään ja kasvamaan Jumalan sanan opetuksen mukaisesti. Jumalan Hengen työ on siis jatkuvaa muutosta, ei sellaista, jossa kaikki entinen Jumalan antama pyyhitään pois "uuden voitelun" tieltä. Jumala kyllä kutsuu meitä hylkäämään vanhan Aatamin halun elää synnissä sekä uskonnolliset perinteet, jotka eivät edusta Jumalan tahtoa, mutta sitä mitä Hän on jo kylvänyt meidän sydämiimme, ei Hän ota pois, vaan antaa meille lisää ja johdattaa meidät syvempään Hänen tuntemiseen. Uusi viini eli Pyhä Henki ja Pyhän Hengen työ johdattaa meitä jatkuvasti rakentumaan syvempään Jumalan tuntemiseen, joka tapahtuu askel kerrallaan niin kuin taloa rakennetaan. Perustuksen päälle rakennetaan koko ajan uutta, mutta tätä uutta ei pureta, ellei se ole käyttökelvotonta rakennusmateriaalia. Uusi viini johtaa meidät siis jatkuvaan mielenuudistukseen ja parannukseen, niin kuin Jeesus sanoi, että Hän kutsuu syntisiä parannukseen sekä uudistaa meitä päivittäin.
New Wine liike opettaa väärin vanhoista ja uusista leilistä, jossa se sotkee uuden leilin tarkoittavan, jotakin ylimääräistä "supervoitelua Pyhässä Hengessä", "uuden ja syvemmän voitelun tasoa", jonka kautta tulee hylätä nykyinen opetus ja vaellus ja vastaanottaa uusi voitelu. Jos olemme jossakin kohden rakentaneet väärin, niin se tulee hylätä ja tulee rakentaa siten kuin mikä on Jumalan tahto. New Wine liike haluaa sinun unohtavan sen mitä olet saanut Jumalalta ja haluaa johdattaa sinut uuteen tasoon ja voiteluun hengen maailmassa. New Wine liike opettaa, että sinä tarvitset uuden voitelun, mutta Raamattu opettaa, että Pyhä Henki uudistaa meitä päivittäin. Eli emme tarvitse uutta voitelua, vaan joka päivä Pyhän Hengen uudistusta. On kaksi täysin eri asiaa puhua päivittäisestä Pyhän Hengen uudistuksesta kuin uudesta voitelusta. Jumala vuodattaa meidän sydämeemme Pyhän Hengen, uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, jonka kautta meillä on voitelu elää ja kasvaa Pyhän Hengen uudistuksessa joka päivä. Jumalan antama Pyhän Hengen voitelu ei ole siis sellaista missä saamme uuden voitelun, jonakin päivänä kun Hänen supervoidellut "profeettansa" tulevat laskemaan kätensä päällemme voitelun siirtämiseksi meihin. New Wine liikkeen "profeetat" opettavat, että kun tämä voitelu tulee niin kaikki muuttuu ja uskovat saavat voiman ja voitelun. Raamattu sanoo, että Pyhä Henki uudistaa meitä päivittäin, eli Pyhä Henki ei toimi siten, että talon perustuksista hypätään suoraan katolle, vaan talon perustuksien jälkeen alkaa lattian ja seinien rakentaminen jonka jälkeen päästään rakentamaan kattoa. New wine johdattaa uskovat pois mielen uudistamisesta ja sanan kautta rakentumisesta ja sen sijaan tarjoaa voitelua joka yhtäkkiä ratkaisee kaiken. Jumalan Hengen työ on kasvua vaihe vaiheelta eteenpäin, niin kuin aakkosista A:sta Ö kirjaimeen kirjain kerrallaan. New wine koittaa saada sinut hyppäämään A:sta suoraan Ö kirjaimeen. New Wine liike toimii vastoin Jumalan sanan opetusta voiteluopetuksellaan. Millaista hedelmää tämä uuskarismaattinen liike on saanut aikaan uuden voitelun avulla?
Okkultismin sekoittaminen voiteluun
John Wimber oli eräs New Wine (uuskarismaattisuuden) liikkeen edustajia, jonka vaikutus on ollut merkittävä uuskarismaattisuudessa. John Wimber opetti, että Pyhän Hengen työ ei ole sidottu Raamatun kirjoituksiin, vaan voi mennä sen yli meidän kokemustemme kautta. John Wimberin kokemuskristillisyys johti hänet mystiseen okkultiikkaan sillä Wimber sanoi Pyhän Hengen työksi muun muassa näitä asioita: ilmeneekö kädessä lämpöä, aura (valo) pään päällä, kihelmöinnin tunne, käsien (jalkojen, kehon) vapina, tärinää kehossa, kaatumista voitelun alle, sähkövirtojen kokemista kehossa, ihon rypistymistä, valoa kasvoissa, vaikerointia ja transsiin joutumista jne. John Wimber opetti myös, että Pyhä Henki toimi Neitsyt Marian kautta tapahtuneissa parantumisissa.
John Wimber opetti okkultiikkaa sekä hyväksyi demonisten henkien toiminnan Neitsyt Maria kultin ympärillä. Uusi voitelu johdatti Wimberin okkultiikkaan, koska hän ei hyväksynyt sitä voitelua ja järjestystä, jonka mukaisesti Pyhä Henki toimii ja vaikuttaa.
Koko mielenkiintoinen kirjoitus täältä
