Mitä tapahtuu Jeesuksen tullessa?
Lähetetty: 27.11.2013 12:55Lauri Konttinen
Tuleeko Jeesus takaisin maanpäälle? Kaikki eivät tähän usko. Raamatun mukaan hän tulee takaisin, joskin aikaa ja hetkeä ei kukaan tiedä, ei edes Poika vaan Isä yksin. Jeesuksen takaisin tuloon liittyvistä tapahtumista Raamatussa meille ilmoitetaan monia asioita, jotka ovat myös aiheuttaneet ihmisillä monenlaisia käsityksiä niistä tapahtumista ja niiden toteutumisjärjestyksestä. Jeesus itse puhuu, evankeliumien mukaan, samanaikaisesti Jerusalemin 1) temppelin hävityksestä, 2) toisesta tulemisestaan ja 3) maailman lopusta. Tässä on siis kolme eri tapahtumaa. Yksi niistä on toteutunut, eli Jerusalemin ja temppelin tuho v. 70 jKr.
Ensimmäinen tuleminen koski hänen ihmiseksi syntymistä ja kasvamista kärsivänä messiaana ja ylimmäisenä pappina. Täysin varmaa näin on, että Jeesus on kerran jo tullut maailmaan toteuttamaan Jumalan pelastussuunnitelmaa langenneen ihmiskunnan keskelle. Sen toteutumisen me olemme saaneet lukea Uudesta Testamentista. Myöskin historian kirjat ja tutkimukset osoittavat Jeesuksen eläneen maanpäällä ajanlaskumme alussa.
Toinen tuleminen tapahtuu seurakunta-ajan lopussa. Nyt me odotamme, että hän tulee lupauksensa mukaisesti takaisin. Milloin hän tulee, sitä ei tiedä kuin Isä yksin! (Matt. 24:36). Silloin hän tulee perustamaan tuhatvuotisen valtakunnan ja siihen liittyy myös ensimmäinen ylösnousemus (Ilm. 20:5).
Kolmas tapahtuma on, kun hän tulee viimeiselle tuomiolle. Tämä ei ole enää uusi tuleminen, koska hän on sekä täällä että taivaassa toisen tulemisensa jälkeisen ajan.
Joskus on vaikea ymmärtää, kumpaa kahdesta viimeksi mainitusta tapahtumasta mikin Raamatun kohta kertoo. Ilmestyskirjan mukaan viimeinen tuomio on tuhatvuotisen valtakunnan ajan jälkeen ja sitten luodaan uudet taivaat ja uusi maa, missä vanhurskaus asuu.
Mitä Jeesus sanoo toisesta tulemisestaan?
Nyt on tarkoitus tarkastella ennen kaikkea sitä, mitä Jeesus itse on tulemisestaan puhunut. Nyt emme siis niinkään katso niitä ennusmerkkejä, mitä Jeesus on ilmoittanut tulonsa edellä olevan, vaan siitä hetkestä kun hän tulee. Joistakin aikain merkeistä olen kirjoittanut Karmel -lehdessä 5-6/2006.
Meidän tulee odottaa hänen tuloaan rukoillen, että Jumala Pyhän Henkensä kautta kirkastaa meille totuuden, että emme odottaisi hänen tuloaan harhaluulojen varassa. Monessa kohden jouduttanee kuitenkin jättämään asia "Jumalan haltuun", nöyrästi tunnustaen, että emme tätä ymmärrä.
Eri evankelistat ovat kirjoittaneet siitä, mitä Jeesus on tuloonsa liittyen puhunut. Seuraamme nyt sitä lähinnä Matteuksen evankeliumista käsin.
Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat. Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella. Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin. (Matt. 24:26-31).
Jeesuksen tulon edellä on paljon väärää ennustusta ja sanomaa. Siksi meidän tulee olla valvovalla mielellä ja koetella kaikki henget, jotka puhuvat jopa Jeesuksen nimissä.
Kun Jeesus tulee, tapahtuma on kaikkien ihmisten nähtävänä. Monelle se on pelättävä tapahtuma. Sanottiinhan, että silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat ja näkevät Ihmisen Pojan tulevan.
Hänen tulonsa ei tapahdu salassa. Kuitenkin on niitä, jotka sanovat Jeesuksen olevan ihmisiltä piilossa. Sanotaan, että Jeesus on erämaassa tai kammiossa. Jeesus toteaa kuitenkin ettei tällaisia sanomia saa uskoa. Niitä julistavat väärät eli valheprofeetat.
Ajassamme on myös julistusta, että Jeesus tulee ensin pilviin. Tätä eivät tulisi näkemään muut kuin hänen omansa, jotka temmataan sinne häntä vastaan. Tempaustakaan eivät kaikki pidä todellisena. Monet uskovat siihen, mutta ovat sen ajankohdasta erimielisiä.
Jeesus itse sanoo tulonsa tapahtuvan niin, että sen näkevät kaikki. Siitä on maininta myös Ilmestyskirjan ensimmäisessä luvussa.
7. Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.
Eivät vain Jeesuksen omat näe hänen tuloaan, vaan myös ne jotka ovat hänet hylänneet. Hänen tullessaan maan kaikki sukukunnat vaikeroitsevat. Samahan todettiin edellä Matteuksen evankeliumin mukaan.
Meidän on muistettava, että Ilmestyskirja on Jeesuksen ilmestys, minkä hän ilmoitti palvelijalleen Johannekselle. Jeesus puhuu siis samoin sekä evankeliumeissa että Ilmestyskirjassa.
Jeesus sanoo myös, että hänen merkkinsä näkyy taivaalla. Mikä tämä merkki on, sitä hän ei sano. Ei myöskään sitä, kuinka paljon aikaisemmin hänen tulonsa edellä merkki näkyy. Kuitenkin kaikki ihmiset tunnistavat tuon merkin. On siis kolme yhteistä tekijää, mitkä liittyvät Jeesuksen toisen tulemisen hetkeen ja jotka käyvät ilmi em. Raamatun kohdista: 1. ahdistukset, 2. merkki 3. ja kaikki näkevät Jeesuksen tulevan pilvissä.
Ahdistuksen aika
Ahdistukset ovat erilaiset Kristuksen omilla ja tämän maailman ihmisillä. Uskovien ahdistusta kuvaa Jeesus Matteuksen mukaan mm. näin.
Ja te joudutte kaikkien vihattaviksi minun nimeni tähden; mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu. Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee. (Matt. 10:22-23).
Samoin Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden. (Matt. 24:9).
Mutta ahdistus voi tulla myös oman perheen keskeltä (Matt. 10:36). Johannes tuo esille erään merkillisen näkökohdan.
He erottavat teidät synagoogasta; ja tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa teitä, luulee tekevänsä uhripalveluksen Jumalalle. (Joh. 16:2).
Jumala sallii uskovien ahdistusten, mutta niiden aiheuttaja ei ole Jumala, vaan tämän maailman ihmiset, jotka toimivat antikristuksen hengessä. He voivat olla myöskin kirkon tai kristillisen yhdistyksen piirissä toimivia, jotka kuitenkin ovat hylänneet Raamatun Jumalan sanana ja Jeesuksen Jumalan Poikana. Viimeinen aika on antikristuksen aikaa.
Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niinkuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika. (1 Joh. 2:18).
Uskottomia taas kohtaa Jumalan viha erilaisten ahdistusten kautta. Samoin kävi aikanaan egyptiläisille ennenkuin israelilaiset päästettiin lähtemään luvattuun maahan. Uskovien ei kuitenkaan tarvitse olla peloissaan näiden ahdistusten aikana, koska Jeesus itse on luvannut olla heidän kanssaan joka päivä maailman loppuun asti.
Kun vitsaukset koskivat Egyptiä, säästyi Goosenin maakunta, missä israelilaiset asuivat, monista niistä vitsauksista. Samoin voivat Herran omat viimeisenä aikana, kun Kristuksen tulon merkit näkyvät, rohkaista itsensä ja nostaa päänsä, sillä heidän vapautuksensa on lähellä. (Luuk. 21:28).
Katsomme näitä ahdistuksia vielä lisää vähän myöhemmin.
Kuolleitten ylösnousemus ja tempaus
Jeesuksen toiseen tulemiseen liittyy myös uskovien tempaus, kuten edellä jo todettiin.
Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla. (1 Tess. 4:15-18).
Kuolleitten ylösnousemus ja tempaus tapahtuu siis samanaikaisesti.
Milloin tempaus tapahtuu? Jeesus itse sanoo tästä puhuessaan toisesta tulemisestaan (Matt. 24:31):
Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.
Kristuksen omat kootaan kaikkialta Jeesuksen tullessa suuren pasunan pauhatessa. Ei siis hiljaisuudessa ja salaa. Tämä pasuna liittyy Jeesuksen tulon sanomaan muissakin yhteyksissä: 1 Kor. 15:52 (viimeinen pasuna); 1 Tess. 4:16 (Jumalan pasuna); Ilm. 10:7 ja 11:15 (seitsemännen enkelin pasuna).
Alussa lukemassamme kohdassa oli myös merkillinen jae. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat. Luukas liittää tämän kohdan siihen, missä Jeesus puhuu toisen ottamisesta ja toisen jättämisestä. Silloin opetuslapset kysyivät: Missä Herra? Näin Jeesus itse liitti tämän tapahtuman toisen tulemisensa hetkeen. Luukkaan mukaan siis siihen, mistä Matteus kirjoittaa näin:
Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee. (Matt. 24:40-42).
Jeesus tulee, kun ihmiset elävät tavanomaisissa askareissaan.
On eräitä "koulukuntia", jotka opettavat, että antikristuksen aika on 7 vuotta ja uskovat temmataan Kristusta vastaan tuon 7 vuoden ahdistuksen ajan alussa. Uskovat ovat poissa maanpäältä nuo 7 vuotta Karitsan häissä.
Tätä perustellaan esim. Paavalin toteamuksella tessalonikalaisille. ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta. (1 Tess. 1:10).
Mutta tarkoittaako hän tässä lopunajan ahdistuksen aikaa, eikö ennen kaikkea pelastusta iankaikkisesta ahdistuksesta, kadotuksesta. Edellähän me olemme todenneet, että Jeesus on täällä omiensa kanssa näiden ahdistuksissa. Pyhän Henkensä kautta hän on kaikkialla läsnä.
Mielestäni on syytä katsoa vielä myös Ilmestyskirjaa.
Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?" Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen." Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä. (Ilm. 7:13-14).
Pelastuneet olivat suuresta ahdistuksesta tulleita. He olivat valkaisseet vaatteensa Karitsan veressä ja olivat nyt voittajina valtaistuimen edessä. Kristuksen omilla on ahdistuksia koko elämänsä ajan, joista me pääsemme vasta, kun saamme siirtyä hänen luoksensa kirkkauteen Karitsan verellä puhdistettuina.
Jeesus ei missään tuo esille että hän ottaa meidät pois lopunajan ahdistuksista. Päin vastoin.
33. Tämän minä olen teille puhunut, että teillä olisi minussa rauha. Maailmassa teillä on ahdistus; mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman." (Joh. 16:33).
Myöskin rukoillessaan opetuslasten puolesta Jeesus rukoilee: 15. En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta. (Joh. 17:15).
Liisi Jokiranta totesi eräässä "Raamattuavain Extra" -ohjelmassa, että ei Jeesus eivätkä apostolit missään esitä tempauksen ajankohtaa muutoin kuin, että se tapahtuu silloin kun Jeesus tulee ahdistuksen ajan lopussa. He (Jeesus ja apostolit) eivät siis tuo esille näkemystä uskovien pelastamisesta antikristillisen ajan ahdistuksista. Sen sijaan Jeesus pelastaa meidät iankaikkisesta ahdistuksesta, helvetin tulesta.
Itse kallistun Liisi Jokirannan näkemykseen. Näin siksikin, että tätä osoittaa myös Jeesuksen puhe "niiden päivien lyhentämisestä" (Matt. 24:22). Meitä voi hämätä näissä myös se, että Jeesus Matt. 24 luvussa puhuu samanaikaisesti sekä Jerusalemin hävityksestä että toisesta tulemisestaan.
Kun Ilmestyskirjan mukaan ne, jotka eivät ota pedon merkkiä, ovat antikristuksen ahdistuksen ajassa mukana ja myös mukana ensimmäisessä ylösnousemisessa, niin voivatko he siinä olla, jos tempaus on ennen ahdistuksen aikaa.
4. Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta. 5. Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennenkuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus. (Ilm. 20:4-5).
Tätä ristiriitaa on selitetty siten, että Jeesuksen takaisin tulo on kaksiosainen, kuten edellä jo totesin. Ensin hän tulee noutamaan omansa Karitsan häihin. Tämä tapahtuu hiljaisuudessa eivätkä sitä näe suruttomat. Sitten hän tulee uudelleen, seitsemän vuoden kuluttua, näkyvällä tavalla tuhoamaan vastustajansa. Tässä yhteydessä nousevat ne, joita koskee Ilm. 20:4-6 kohta. Voisihan se tietysti olla mahdollista, sillä eihän Jumalalle mikään ole mahdotonta, mutta tulkinnanvarainen asia se on, ei Jeesuksen omasta ilmoituksesta johdettavissa. Jeesus sanoo tulonsa ja siihen liittyvän omiensa kokoamisen maailmasta (tempauksen) tapahtuvan nimenomaan näkyvällä ja kuuluvalla tavalla, pasuunain pauhatessa, kuten edellä on todettu.
Tuhatvuotinen valtakunta
Ketkä sitten hallitsevat Kristuksen kanssa tuhatvuotisessa valtakunnassa?
Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta. (Ilm. 20:6).
He ovat niitä, joilla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa ja niitä, jotka ovat olleet antikristuksen ajan suuressa ahdistuksessa. He tulevat siis takaisin tänne maanpäälle tuhatvuotiseen valtakuntaan. Mutta milloin? Karitsan häiden jälkeen! Ja he hallitsevat Kristuksen kanssa ne tuhannen vuotta. On myös selitetty, että Kristus on seurakuntansa kanssa tuhatvuotisen valtakunnan aikana poissa maan päältä uudessa Jerusalemissa. Maan päällä tulee kuningas Daavid, joka myös on mukana ylösnousemisessa, hallitsemaan Israelin jäännöksen kanssa. Daavidin tulevasta kuninkuudesta on ilmoitettu mm. Hesekielin 34 ja 37 luvuissa. Tässäkin tulee esille, että Jeesuksen takaisin tuloon liittyen on olemassa monia eri näkemyksiä ja todellisen totuuden näemme vasta sitten, kun Jeesus tulee.
Kristus tuhoaa tulemuksessaan joukot, jotka piirittävät Jerusalemia. Mutta Israelista sanotaan, että "koko Israel on pelastuva".
25. Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut, 26. ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista. (Room. 11:25-26).
Hesekiel ennustaa, että Googin sodan jälkien raivaaminen kestää 7 vuotta.
8. Katso, se tulee, se tapahtuu, sanoo Herra, Herra: tämä on se päivä, josta minä olen puhunut. 9. Israelin kaupunkien asukkaat menevät ulos ja sytyttävät ja polttavat aseita, pieniä ja suuria kilpiä, jousia, nuolia, käsikarttuja ja keihäitä. He pitävät niitä polttoaineina seitsemän vuotta; (Hes. 39:8-9).
Samalla haudataan maanpäällä olevat ruumiit. Se kestää seitsemän päivää. Sen suorittavat "Israelin heimo ja maan kansa" (Hes. 39:12-13). Tämän ajan seurakunta on Karitsan häissä ja palaa sitten Kristuksen kanssa puhdistettuun maahan. Vai jääkö hän pilviin laskeutuneeseen uuteen Jerusalemiin? Ylösnousemisensa jälkeen Jeesus osoitti, että ylösnousemusruumiissa siirtyminen paikasta toiseen voi tapahtua yhdessä silmänräpäyksessä. Näin siis myös maan ja uuden Jerusalemin välillä. Jos tempaus on ahdistuksen ajan alussa, kestävät Karitsan häät 14 vuotta. No, - palvelihan Jaakobkin Raakelin tähden 14 vuotta!
Meidän ei tarvitse pelätä sitä, jäämmekö tänne ahdistuksen aikaan, sillä Kristus on luvannut olla kanssamme ahdistuksissa. Emme myöskään saa tuudittautua siihen, että viimeisen ajan ahdistus ei koskekaan meitä. Sen sijaan meidän tulee valvoa, tulee olla viisaiden neitsyiden kaltaisia, päästäksemme Karitsan häihin, kun Kristus tullessaan noutaa omansa kaikista maan ääristä. Silloin kaikki asiat selviävät emmekä tarvitse spekuloida miten ja missä järjestyksessä Jeesuksen takaisintuloon liittyvät tapahtumat toteutuvat.
Tuleeko Jeesus takaisin maanpäälle? Kaikki eivät tähän usko. Raamatun mukaan hän tulee takaisin, joskin aikaa ja hetkeä ei kukaan tiedä, ei edes Poika vaan Isä yksin. Jeesuksen takaisin tuloon liittyvistä tapahtumista Raamatussa meille ilmoitetaan monia asioita, jotka ovat myös aiheuttaneet ihmisillä monenlaisia käsityksiä niistä tapahtumista ja niiden toteutumisjärjestyksestä. Jeesus itse puhuu, evankeliumien mukaan, samanaikaisesti Jerusalemin 1) temppelin hävityksestä, 2) toisesta tulemisestaan ja 3) maailman lopusta. Tässä on siis kolme eri tapahtumaa. Yksi niistä on toteutunut, eli Jerusalemin ja temppelin tuho v. 70 jKr.
Ensimmäinen tuleminen koski hänen ihmiseksi syntymistä ja kasvamista kärsivänä messiaana ja ylimmäisenä pappina. Täysin varmaa näin on, että Jeesus on kerran jo tullut maailmaan toteuttamaan Jumalan pelastussuunnitelmaa langenneen ihmiskunnan keskelle. Sen toteutumisen me olemme saaneet lukea Uudesta Testamentista. Myöskin historian kirjat ja tutkimukset osoittavat Jeesuksen eläneen maanpäällä ajanlaskumme alussa.
Toinen tuleminen tapahtuu seurakunta-ajan lopussa. Nyt me odotamme, että hän tulee lupauksensa mukaisesti takaisin. Milloin hän tulee, sitä ei tiedä kuin Isä yksin! (Matt. 24:36). Silloin hän tulee perustamaan tuhatvuotisen valtakunnan ja siihen liittyy myös ensimmäinen ylösnousemus (Ilm. 20:5).
Kolmas tapahtuma on, kun hän tulee viimeiselle tuomiolle. Tämä ei ole enää uusi tuleminen, koska hän on sekä täällä että taivaassa toisen tulemisensa jälkeisen ajan.
Joskus on vaikea ymmärtää, kumpaa kahdesta viimeksi mainitusta tapahtumasta mikin Raamatun kohta kertoo. Ilmestyskirjan mukaan viimeinen tuomio on tuhatvuotisen valtakunnan ajan jälkeen ja sitten luodaan uudet taivaat ja uusi maa, missä vanhurskaus asuu.
Mitä Jeesus sanoo toisesta tulemisestaan?
Nyt on tarkoitus tarkastella ennen kaikkea sitä, mitä Jeesus itse on tulemisestaan puhunut. Nyt emme siis niinkään katso niitä ennusmerkkejä, mitä Jeesus on ilmoittanut tulonsa edellä olevan, vaan siitä hetkestä kun hän tulee. Joistakin aikain merkeistä olen kirjoittanut Karmel -lehdessä 5-6/2006.
Meidän tulee odottaa hänen tuloaan rukoillen, että Jumala Pyhän Henkensä kautta kirkastaa meille totuuden, että emme odottaisi hänen tuloaan harhaluulojen varassa. Monessa kohden jouduttanee kuitenkin jättämään asia "Jumalan haltuun", nöyrästi tunnustaen, että emme tätä ymmärrä.
Eri evankelistat ovat kirjoittaneet siitä, mitä Jeesus on tuloonsa liittyen puhunut. Seuraamme nyt sitä lähinnä Matteuksen evankeliumista käsin.
Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat. Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella. Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin. (Matt. 24:26-31).
Jeesuksen tulon edellä on paljon väärää ennustusta ja sanomaa. Siksi meidän tulee olla valvovalla mielellä ja koetella kaikki henget, jotka puhuvat jopa Jeesuksen nimissä.
Kun Jeesus tulee, tapahtuma on kaikkien ihmisten nähtävänä. Monelle se on pelättävä tapahtuma. Sanottiinhan, että silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat ja näkevät Ihmisen Pojan tulevan.
Hänen tulonsa ei tapahdu salassa. Kuitenkin on niitä, jotka sanovat Jeesuksen olevan ihmisiltä piilossa. Sanotaan, että Jeesus on erämaassa tai kammiossa. Jeesus toteaa kuitenkin ettei tällaisia sanomia saa uskoa. Niitä julistavat väärät eli valheprofeetat.
Ajassamme on myös julistusta, että Jeesus tulee ensin pilviin. Tätä eivät tulisi näkemään muut kuin hänen omansa, jotka temmataan sinne häntä vastaan. Tempaustakaan eivät kaikki pidä todellisena. Monet uskovat siihen, mutta ovat sen ajankohdasta erimielisiä.
Jeesus itse sanoo tulonsa tapahtuvan niin, että sen näkevät kaikki. Siitä on maininta myös Ilmestyskirjan ensimmäisessä luvussa.
7. Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.
Eivät vain Jeesuksen omat näe hänen tuloaan, vaan myös ne jotka ovat hänet hylänneet. Hänen tullessaan maan kaikki sukukunnat vaikeroitsevat. Samahan todettiin edellä Matteuksen evankeliumin mukaan.
Meidän on muistettava, että Ilmestyskirja on Jeesuksen ilmestys, minkä hän ilmoitti palvelijalleen Johannekselle. Jeesus puhuu siis samoin sekä evankeliumeissa että Ilmestyskirjassa.
Jeesus sanoo myös, että hänen merkkinsä näkyy taivaalla. Mikä tämä merkki on, sitä hän ei sano. Ei myöskään sitä, kuinka paljon aikaisemmin hänen tulonsa edellä merkki näkyy. Kuitenkin kaikki ihmiset tunnistavat tuon merkin. On siis kolme yhteistä tekijää, mitkä liittyvät Jeesuksen toisen tulemisen hetkeen ja jotka käyvät ilmi em. Raamatun kohdista: 1. ahdistukset, 2. merkki 3. ja kaikki näkevät Jeesuksen tulevan pilvissä.
Ahdistuksen aika
Ahdistukset ovat erilaiset Kristuksen omilla ja tämän maailman ihmisillä. Uskovien ahdistusta kuvaa Jeesus Matteuksen mukaan mm. näin.
Ja te joudutte kaikkien vihattaviksi minun nimeni tähden; mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu. Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee. (Matt. 10:22-23).
Samoin Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden. (Matt. 24:9).
Mutta ahdistus voi tulla myös oman perheen keskeltä (Matt. 10:36). Johannes tuo esille erään merkillisen näkökohdan.
He erottavat teidät synagoogasta; ja tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa teitä, luulee tekevänsä uhripalveluksen Jumalalle. (Joh. 16:2).
Jumala sallii uskovien ahdistusten, mutta niiden aiheuttaja ei ole Jumala, vaan tämän maailman ihmiset, jotka toimivat antikristuksen hengessä. He voivat olla myöskin kirkon tai kristillisen yhdistyksen piirissä toimivia, jotka kuitenkin ovat hylänneet Raamatun Jumalan sanana ja Jeesuksen Jumalan Poikana. Viimeinen aika on antikristuksen aikaa.
Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niinkuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika. (1 Joh. 2:18).
Uskottomia taas kohtaa Jumalan viha erilaisten ahdistusten kautta. Samoin kävi aikanaan egyptiläisille ennenkuin israelilaiset päästettiin lähtemään luvattuun maahan. Uskovien ei kuitenkaan tarvitse olla peloissaan näiden ahdistusten aikana, koska Jeesus itse on luvannut olla heidän kanssaan joka päivä maailman loppuun asti.
Kun vitsaukset koskivat Egyptiä, säästyi Goosenin maakunta, missä israelilaiset asuivat, monista niistä vitsauksista. Samoin voivat Herran omat viimeisenä aikana, kun Kristuksen tulon merkit näkyvät, rohkaista itsensä ja nostaa päänsä, sillä heidän vapautuksensa on lähellä. (Luuk. 21:28).
Katsomme näitä ahdistuksia vielä lisää vähän myöhemmin.
Kuolleitten ylösnousemus ja tempaus
Jeesuksen toiseen tulemiseen liittyy myös uskovien tempaus, kuten edellä jo todettiin.
Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla. (1 Tess. 4:15-18).
Kuolleitten ylösnousemus ja tempaus tapahtuu siis samanaikaisesti.
Milloin tempaus tapahtuu? Jeesus itse sanoo tästä puhuessaan toisesta tulemisestaan (Matt. 24:31):
Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.
Kristuksen omat kootaan kaikkialta Jeesuksen tullessa suuren pasunan pauhatessa. Ei siis hiljaisuudessa ja salaa. Tämä pasuna liittyy Jeesuksen tulon sanomaan muissakin yhteyksissä: 1 Kor. 15:52 (viimeinen pasuna); 1 Tess. 4:16 (Jumalan pasuna); Ilm. 10:7 ja 11:15 (seitsemännen enkelin pasuna).
Alussa lukemassamme kohdassa oli myös merkillinen jae. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat. Luukas liittää tämän kohdan siihen, missä Jeesus puhuu toisen ottamisesta ja toisen jättämisestä. Silloin opetuslapset kysyivät: Missä Herra? Näin Jeesus itse liitti tämän tapahtuman toisen tulemisensa hetkeen. Luukkaan mukaan siis siihen, mistä Matteus kirjoittaa näin:
Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee. (Matt. 24:40-42).
Jeesus tulee, kun ihmiset elävät tavanomaisissa askareissaan.
On eräitä "koulukuntia", jotka opettavat, että antikristuksen aika on 7 vuotta ja uskovat temmataan Kristusta vastaan tuon 7 vuoden ahdistuksen ajan alussa. Uskovat ovat poissa maanpäältä nuo 7 vuotta Karitsan häissä.
Tätä perustellaan esim. Paavalin toteamuksella tessalonikalaisille. ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta. (1 Tess. 1:10).
Mutta tarkoittaako hän tässä lopunajan ahdistuksen aikaa, eikö ennen kaikkea pelastusta iankaikkisesta ahdistuksesta, kadotuksesta. Edellähän me olemme todenneet, että Jeesus on täällä omiensa kanssa näiden ahdistuksissa. Pyhän Henkensä kautta hän on kaikkialla läsnä.
Mielestäni on syytä katsoa vielä myös Ilmestyskirjaa.
Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?" Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen." Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä. (Ilm. 7:13-14).
Pelastuneet olivat suuresta ahdistuksesta tulleita. He olivat valkaisseet vaatteensa Karitsan veressä ja olivat nyt voittajina valtaistuimen edessä. Kristuksen omilla on ahdistuksia koko elämänsä ajan, joista me pääsemme vasta, kun saamme siirtyä hänen luoksensa kirkkauteen Karitsan verellä puhdistettuina.
Jeesus ei missään tuo esille että hän ottaa meidät pois lopunajan ahdistuksista. Päin vastoin.
33. Tämän minä olen teille puhunut, että teillä olisi minussa rauha. Maailmassa teillä on ahdistus; mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman." (Joh. 16:33).
Myöskin rukoillessaan opetuslasten puolesta Jeesus rukoilee: 15. En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta. (Joh. 17:15).
Liisi Jokiranta totesi eräässä "Raamattuavain Extra" -ohjelmassa, että ei Jeesus eivätkä apostolit missään esitä tempauksen ajankohtaa muutoin kuin, että se tapahtuu silloin kun Jeesus tulee ahdistuksen ajan lopussa. He (Jeesus ja apostolit) eivät siis tuo esille näkemystä uskovien pelastamisesta antikristillisen ajan ahdistuksista. Sen sijaan Jeesus pelastaa meidät iankaikkisesta ahdistuksesta, helvetin tulesta.
Itse kallistun Liisi Jokirannan näkemykseen. Näin siksikin, että tätä osoittaa myös Jeesuksen puhe "niiden päivien lyhentämisestä" (Matt. 24:22). Meitä voi hämätä näissä myös se, että Jeesus Matt. 24 luvussa puhuu samanaikaisesti sekä Jerusalemin hävityksestä että toisesta tulemisestaan.
Kun Ilmestyskirjan mukaan ne, jotka eivät ota pedon merkkiä, ovat antikristuksen ahdistuksen ajassa mukana ja myös mukana ensimmäisessä ylösnousemisessa, niin voivatko he siinä olla, jos tempaus on ennen ahdistuksen aikaa.
4. Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta. 5. Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennenkuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus. (Ilm. 20:4-5).
Tätä ristiriitaa on selitetty siten, että Jeesuksen takaisin tulo on kaksiosainen, kuten edellä jo totesin. Ensin hän tulee noutamaan omansa Karitsan häihin. Tämä tapahtuu hiljaisuudessa eivätkä sitä näe suruttomat. Sitten hän tulee uudelleen, seitsemän vuoden kuluttua, näkyvällä tavalla tuhoamaan vastustajansa. Tässä yhteydessä nousevat ne, joita koskee Ilm. 20:4-6 kohta. Voisihan se tietysti olla mahdollista, sillä eihän Jumalalle mikään ole mahdotonta, mutta tulkinnanvarainen asia se on, ei Jeesuksen omasta ilmoituksesta johdettavissa. Jeesus sanoo tulonsa ja siihen liittyvän omiensa kokoamisen maailmasta (tempauksen) tapahtuvan nimenomaan näkyvällä ja kuuluvalla tavalla, pasuunain pauhatessa, kuten edellä on todettu.
Tuhatvuotinen valtakunta
Ketkä sitten hallitsevat Kristuksen kanssa tuhatvuotisessa valtakunnassa?
Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta. (Ilm. 20:6).
He ovat niitä, joilla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa ja niitä, jotka ovat olleet antikristuksen ajan suuressa ahdistuksessa. He tulevat siis takaisin tänne maanpäälle tuhatvuotiseen valtakuntaan. Mutta milloin? Karitsan häiden jälkeen! Ja he hallitsevat Kristuksen kanssa ne tuhannen vuotta. On myös selitetty, että Kristus on seurakuntansa kanssa tuhatvuotisen valtakunnan aikana poissa maan päältä uudessa Jerusalemissa. Maan päällä tulee kuningas Daavid, joka myös on mukana ylösnousemisessa, hallitsemaan Israelin jäännöksen kanssa. Daavidin tulevasta kuninkuudesta on ilmoitettu mm. Hesekielin 34 ja 37 luvuissa. Tässäkin tulee esille, että Jeesuksen takaisin tuloon liittyen on olemassa monia eri näkemyksiä ja todellisen totuuden näemme vasta sitten, kun Jeesus tulee.
Kristus tuhoaa tulemuksessaan joukot, jotka piirittävät Jerusalemia. Mutta Israelista sanotaan, että "koko Israel on pelastuva".
25. Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut, 26. ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista. (Room. 11:25-26).
Hesekiel ennustaa, että Googin sodan jälkien raivaaminen kestää 7 vuotta.
8. Katso, se tulee, se tapahtuu, sanoo Herra, Herra: tämä on se päivä, josta minä olen puhunut. 9. Israelin kaupunkien asukkaat menevät ulos ja sytyttävät ja polttavat aseita, pieniä ja suuria kilpiä, jousia, nuolia, käsikarttuja ja keihäitä. He pitävät niitä polttoaineina seitsemän vuotta; (Hes. 39:8-9).
Samalla haudataan maanpäällä olevat ruumiit. Se kestää seitsemän päivää. Sen suorittavat "Israelin heimo ja maan kansa" (Hes. 39:12-13). Tämän ajan seurakunta on Karitsan häissä ja palaa sitten Kristuksen kanssa puhdistettuun maahan. Vai jääkö hän pilviin laskeutuneeseen uuteen Jerusalemiin? Ylösnousemisensa jälkeen Jeesus osoitti, että ylösnousemusruumiissa siirtyminen paikasta toiseen voi tapahtua yhdessä silmänräpäyksessä. Näin siis myös maan ja uuden Jerusalemin välillä. Jos tempaus on ahdistuksen ajan alussa, kestävät Karitsan häät 14 vuotta. No, - palvelihan Jaakobkin Raakelin tähden 14 vuotta!
Meidän ei tarvitse pelätä sitä, jäämmekö tänne ahdistuksen aikaan, sillä Kristus on luvannut olla kanssamme ahdistuksissa. Emme myöskään saa tuudittautua siihen, että viimeisen ajan ahdistus ei koskekaan meitä. Sen sijaan meidän tulee valvoa, tulee olla viisaiden neitsyiden kaltaisia, päästäksemme Karitsan häihin, kun Kristus tullessaan noutaa omansa kaikista maan ääristä. Silloin kaikki asiat selviävät emmekä tarvitse spekuloida miten ja missä järjestyksessä Jeesuksen takaisintuloon liittyvät tapahtumat toteutuvat.
