”Sillä sana rististä on... meille, jotka pelastumme, Jumalan voima... Juutalaiset vaativat tunnustekoja ja kreikkalaiset etsivät viisautta, me taas saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus.” (1. Kor. 1:18, 22-24.)
Sana rististä ja saarna ristiinnaulitusta Jeesuksesta tarkoittaa samaa kuin evankeliumi. Evankeliumissahan on oleellisinta juuri Jeesuksen ristillä tekemä työ ja siihen liittyvä ylösnousemus.
Puhuessaan julistamastaan evankeliumista Paavali sanoo: 1. Kor. 15: 3-4: ”Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut: että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan, ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan.”
Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemiseen sisältyvä pelastus synnistä, kuolemasta ja perkeleen vallasta oli Paavalin julistuksen keskeisin sanoma, se mikä siitä teki nimenomaan kristillisen saarnan.
Usko meidän syntiemme tähden kuolleeseen ja vanhurskauttamisemme tähden ylösnousseeseen Jeesukseen oli sitä uutta ja vallankumouksellista todellisuutta, joka erotti kristityt sekä juutalaisista että pakanoista. Juuri tämän uskon tähden heille annettiin nimi tertium genus hominum eli kolmas ihmissuku.
Ristiinnaulitun Jeesuksen julistamisesta syntynyt kristillinen seurakunta oli perusteiltaan aivan uusi, ennen tuntematon yhteisömaailmassa, jossa silloin oli vain juutalaisia ja pakanoita.
Golgatan ristillä tapahtunut Jeesuksen sijaiskärsimys ja uhrikuolema maailman syntien sovittamiseksi on jumalallisen pelastussuunnitelman keskustapahtuma. Jo ennen maailman perustamista Jumala oli tehnyt tästä päätöksen (Ef. 1:4) ja Vanhassa testamentissa lankeemuksesta lähtien antanut siitä toistuvia lupauksia ja esikuvia.
Pitkäperjantaina ja pääsiäisenä oli sitten Jumalan lupausten suuri toteutumishetki. Jeesuksen ristinkuolemassa tapahtui lunastus, ihmiskunnan syntivelan maksu (2. Kor. 5:19, Ef. 1:7). Synnin särkemä yhteys Jumalaan tuli korjatuksi ja pääsy iankaikkiseen elämään avatuksi (Hepr. 10:19).
Kautta aikojen risti on julistanut erityisesti kahta asiaa.
1. Jumala ei ole tehnyt sovintoa synnin kanssa. Syntiä ei voi ilman muuta antaa anteeksi. Armo ei ole halpaa armoa. Tarvitaan sovitus.
2. Ristin sijaissovituksen tähden Jumala voi – vanhurskaudestaan luopumatta – armahtaa syntistä. Ristillä juhlii voittoa sekä Jumalan pyhyys että Jumalan rakkaus meidän pelastukseksemme.
Tätä tarkoittaa ”sana rististä”.
Risti on aikakausien käänne, uuden pelastuksen ajan riemullinen koitto langenneelle ihmiskunnalle. Tätä iloista sanomaa uuden pelastuksen päivästä Paavali julisti.
Lauri Mustajoki (1907-1987)
Kotimatkalla-kalenteri 1969.
